醫 院 上海中潭醫院 目錄 1 基本概念 2 屬性及歸類 五行屬性歸類 歸類方法 3 基本規律 相乘、相侮 相生、相剋 制化、勝復 母子相及 4 分形的五行 5 臨牀治療 6 五行指點 7 五行十干表徵 基本概念 中醫五行 凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物,均歸屬於木; 具有温熱、升騰作用或性質的事物,均歸屬於火; 具有承載、生化、受納作用的事物,均歸屬於土; 具有清潔、肅降、收斂等作用的事物,均歸屬 於金 ; 具有寒涼、滋潤、向下運行的事物,均歸屬於水。 五行學説 用五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互關係,認為任何事物都不是孤立、靜止的,而是在不斷的相生、相剋的運動中維持協調平衡的。
沒有不好的你 翻譯修訂建議 這是針對究竟出版社於2022年出版的 < 沒有不好的你 >的中文翻譯修訂建議。 "No Bad Parts" Richard Schwartz 在此,紅色字體是原文翻譯裡我覺得不適當的,藍色是我建議的中文翻譯。 在本書中譯者魯宓的翻譯有三個值得討論的地方。 1. 沒有使用各領域的專有名詞 2. 翻譯沒有譯出作者真正的意思 3. 自我審查,直接決定有關迷幻藥治療(第六章,或稱啟靈藥)的部分太"失控"而不翻譯。 第一章 p35 第二段:靈修閃躲,應翻為靈性逃避 (spiritual bypassing or spiritual bypass),專有名詞,本書內所有的靈修閃躲都應該為靈性逃避,意思是使用各種靈修或宗教活動來逃避面對自己內在的痛苦感受。
上次阿史介紹咗粉嶺有個地方叫烏鴉落陽,有史友就留言話「犀牛望月,烏鴉落陽」,唔講真係未必知,香港真係有個地方叫犀牛望月。 响上水梧桐河以北,有一列窄長嘅山崗橫列,有香港小長城之稱。 而呢一連串山峰其中一個就叫犀牛望月。 犀牛望月其實係一個古代概念之詞,响古代犀牛係吉祥之物,响唔少紋飾就用上犀牛望月紋,寓意吉祥升官之意。 至於新界呢個山峰會叫做犀牛望月,其中一個講法就係同風水有關,即係呢個地方有風水中「犀牛望月」嘅好穴。 其實除咗香港,四川邛崍山、台灣基隆、浙江天台山等地都有犀牛望月,有啲係地方名,有啲係一舊奇石,所以呢個名就唔香港獨有。 原圖嚟自網絡 標籤: 犀牛望月 相關博評 最新評論: 評論: 共 0 條評論
雙子座的生日日期是5月22日至6月21日。雙子座的人充滿了活力和好奇心,有著快樂和多才多藝的特點,是一個多才多藝且充滿創意的星座,他們喜歡探索和了解周圍的世界,對生活充滿熱忱。雙子座的人通常是社交界的焦點,因為他們擁有很強的說服力和幽默感。
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即將在 11 月 24 日正式開幕的日本最高大樓「麻布台之丘」( Azabudai Hills ),將以「 Modern Urban Village 」現代都市村的概念,打造綠意盎然又充滿新穎設計的東京新興景點,整棟高達 330 公尺建築也瞬間拔升為日本第一摩天大廈;編輯帶你搶先預覽「麻布台之丘」有哪五項必看亮點! 日本最高樓 新穎超吸睛造型 「麻布台之丘( Azabudai Hills )」是由日本知名不動產開發商「森大廈」(森ビル)以「現代都市村」的概念,打造結合綠化呼應以人為本的設計理念所展現的新穎建築,三棟高樓大廈主體外、低樓建築共 4 棟,涵蓋辦公、住宅、飯店、零售店鋪、餐廳和文化設施等空間,預計每年將吸引超過 3000 萬人次造訪。
以晉塔來說,一般來說有兩種分類: 1.火葬進塔 先人過世出殯發引後,棺柩隨即運到火化場火化,於當天或翌日領取骨灰,以骨灰罈裝封後,於塔位進行祭拜菩薩、山神,並呼請先靈進行祭拜儀式,安奉入塔,中間的火化與進塔時程通常需要地理師協助擇定良辰吉時進行。 2.撿骨進塔 先人土葬若干年後,因風水改運或祭祀方便等各種原因,而需要撿骨進塔,大多會由撿骨師或地理師擇吉日進行破土、撿骨、火化、裝甕,最後入塔。 觀察到了嗎? 不管是火化進塔還是撿骨進塔,兩種都是需要請專業師傅擇日擇吉進行進塔相關儀式。 那晉塔為什麼要擇日呢?
發揮室內設計或是裝潢天分吧!試著照片改掛到牀尾或牀側牆面,佈置一番,避開牀頭正上方。 如果是牀首遭橫樑壓制,意味著休息時頭部上方是橫樑,叫做橫樑壓頂,風水觀點來説吉利,同時無形中產生過重壓力。 睡夢中無法安眠,放鬆身心,日子了,引來筋骨痠痛,運氣受阻、狀況,生活出差錯,引來血光。 雖然説重是壓牀頭,但並不是橫樑壓到牀位其他地方沒事!橫樑壓哪裡,會導致身體對應位置出現病痛,一樣會產生負面氣場。 橫樑一面兩端各掛上一個木葫蘆,選擇木頭是因為,防止落下時造成。 若葫蘆和房間裝潢搭,掛上麒麟踩八卦可以避煞。 如果壓牀頭而卧室空間足夠話,設置牀頭櫃或做系統收納櫃,讓整個牀組往前移動,避開橫樑位置是另一種作法喔! 如果躺著休息或是坐在牀上,卻看不到門口,這是犯背氣煞,招惹小人。
历史 清兵入关 后,前两任皇帝 順治帝 [1] 和 康熙帝 [2] 均选择在 马兰峪 附近建陵,是为 清东陵 。 原本 雍正帝 也决定在清东陵建陵,但在雍正七年(1729年)时,雍正帝下诏,以"原选定陵址中砂石太多"为由放弃了在马兰峪建陵的计划,改为选择在位于保定易县的永宁山太平峪建陵,是为清西陵 [3] [a] 。 这一做法打破了以前康熙帝采用的"子随父葬、祖辈衍继"的制度 [4]:96 ,对此 乾隆帝 下诏,制定了 兆葬之制 来取代原有的墓葬制度,在这一制度下,如果父辈葬于清东陵,则子辈须葬于清西陵;若父辈葬于清西陵,则子辈须葬于清东陵 [5] 。 为了方便陵寝管理,雍正十一年(1733年),山西大同府蔚州的18个村庄被拨入易州管辖,易州也被升格为直隶州 [6]:15 。